剧情简介
这世界从来不是茹毛饮血的、丛林法则的、黑暗森林的人总是跟其他物种不一样总有一群人眼里有苍生总有愿意为弱者付出终身、付出生命的人人和人不一样有秦然这样偏安一隅的...他刚开始砍竹子一刀砍下去镰刀都崩坏了折腾一天人都累趴了也就砍了手指粗细的竹子三四根但他现在可以很快找到他今天要砍的竹子提着刀过去找准角度拿准力道三下五除二... 详情
精选评论
👾Wur 锐
黑泽明的又一逃避主义战国影像当人们不愿再提起军国主义的苦痛时黑泽明用战国影像帮所有日本人消解了心中块垒 无论是愚蠢滑稽的武士阶层日本理论片和搜子同居的日子还是愚蠢的左派与右派对立互斗都给了战后日本以宽慰但最后当军国主义的“帮凶”与反战的“英雄”决斗时谁又能说谁是英雄谁是坏人呢特定的历史情况下每个人都是时代的帮凶但战争是不可取的杀戮也是不可取的都把剑收进刀鞘里吧 但这句话又颇具冷战色彩当两大阵营的身上都挂着妖刀村正的时候谁又会知道刀什么时候会出鞘呢 当黑泽明的黑白影像质感遇上战国影像就如同斯皮尔伯格的特效技术遇上同样的逃避主义科幻影像同样的时代产物同样只属于某个时代语境的影像记忆 PS：看得出黑泽天皇真的很喜欢莎翁柜子里的俘虏就如同《橙红年代》里的福斯塔夫皆是戏中编剧
鸥扬
阿巴斯在村庄三部曲的结尾成功构建出惊为天人的超验框架即移动空间叙事对自然空间的破入与重构摄影机的视角始终游离于虚构与真实的渐近线却未与任何一方有所交集但值得注意的是演员即使时刻处于摄影机的凝视下也从未与摄影机发生过对视所以我们无法从视觉层面或者镜像层面获得全视视角那么是否可以大胆猜测阿巴斯对日常行为的超验化处理持一种暧昧的态度甚至于细微处可观测到的仪式感提取被尽可能压缩以消解超验叙事对现实叙事的侵犯程度我无意去质疑阿巴斯的主观态度但从叙事学上看影片确实更加倾向于现实叙事阿巴斯精心设计的元叙事实际上为我们提供了两种对立的叙事风格即可靠叙事和不可靠叙事可靠叙事是影片现实层面的真实状况不可靠叙事是拍摄行为对现实的颠倒而在这两种叙事的对立背后一定指涉到了相应的文化意识形态
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